Naslovi tehničkih vijesti vrištali su kao da najavljuju dolazak najnovije prijetnje ljudima koju predstavlja umjetna inteligencija još od borbenih robota. Pokret, predvođen znanstvenicima Catherine Richardson i Ericom Billingom, zalagao se za zaustavljanje razvoja robota za seks lutke jer pogoršava nejednakost između muškaraca i žena.
U društvu ima dovoljno rodnih stereotipa, duboko ukorijenjene rodne diskriminacije i seksualne objektivizacije. Ali zabrana razvoja seks lutke roboti čini se kratkovidnim i čak nepoželjnim.
Postojeća istraživanja o seksu i robotima obično se usredotočuju na površno istraživanje ljudske privrženosti, što je popularizirano u filmovima kao što su "Ona" i "Mechanical Ji": stroj kojim dominiraju muškarci i fokusirani su na muškarce koji se nazivaju AI seks lutka robot, Obično ne uzimaju u obzir ravnopravnost spolova.
Revolucionarni rad Davida Levyja temelji se na ranim istraživanjima o interakcijama na daljinu - daljinskim seks igračkama kojima se upravlja putem interneta - opisujući društvo za koje je sve vjerojatnije da će prihvatiti robote za seks lutke. Za njega je seks model koji se može reflektirati u odnosu između ljudi i robota.
Nova vrsta seks robota
Richardson se ne sviđa takva perspektiva, i donekle je u pravu, ovu izjavu treba preispitati. Što je Richardson rekla u svom nedavnom radu: Rasprava o rodnoj etici u tehnologiji seksualnih robota. U procesu rodnog prepoznavanja robota i personifikacije strojeva često je potrebno preuzeti njegov identitet, no do sada je malo tko o tome razmišljao.
Odnos između ljudi i predmeta koje je napravio čovjek može se pratiti unatrag do starogrčke mitologije, gdje je kip kipara Pigmaliona uskrsnuo poljupcem. To je materijal mitova i znanstvene fantastike — dio povijesti koju pišemo, dio budućnosti koju zamišljamo. Poznati “Kyborg Manifest” koji je napisala feministička misliteljica Donna Haraway 1991. godine postavio je moderne temelje za ozbiljno razmatranje postrodnog svijeta i imao je dalekovidnost u razmišljanju o ljudskom seksualnom ponašanju.
Ali baš kao što bismo trebali izbjegavati uvođenje postojećeg roda i rodnih predrasuda u buduće tehnologije, također bismo trebali izbjegavati uvođenje ustaljenog opreza. Stoljećima je nedostatak otvorenosti prema seksu i seksualnom identitetu bio izvor goleme duhovnosti i boli za mnoge ljude, pa čak i cijelo društvo. Ovaj nedostatak poštenja je vrlo štetan.
Pokret je pokušao izbjeći seksualnu objektivizaciju seksualnih robota, ali po cijenu njihove politizacije i to na uski način. Ako roboti ne bi trebali imati umjetni seks, zašto bi imali uzak, nepromišljen osjećaj za moral? Jedno je razgovarati i sažimati tehnološka dostignuća, drugo je tražiti šutnju prije nego što itko ima priliku progovoriti.
Raspon primjene Ai seks lutka robot daleko nadilazi njegovu definiciju, odnosno “stroj koji se koristi kao seksualni objekt u ženskom obliku, zamjena za ljudskog partnera ili seksualni alat”. Tim strojevima namećemo svoja uvjerenja, personificiramo ih i nosimo vlastite predrasude i pretpostavke. Robote za seks lutke, poput mnogih tehnologija koje danas koristimo, dizajnirali su muškarci, dizajnirani za muškarce.
Seks stroj su napravili ljudi
Ali seksualni roboti također nam omogućuju da istražujemo probleme bez ograničenja od strane ljudi. Stroj je prazan komad papira i omogućuje nam da ponovno zamislimo. Internet je otvorio svijet u kojem ljudi mogu istraživati svoj rodni identitet i politiku te graditi zajednice koje dijele vlastita stajališta. Uz pomoć tehnologije, društvo ponovno promišlja rodni/rodni dualizam.
Roboti lutke za seks mogu nadmašiti seks. Što je s opsegom liječenja? Ne samo osobni tretman (uostalom, partneri i roboti za njegu već se koriste) nego se koristi i za tretman onih koji krše zakon. VR tehnologija testirana je u psihologiji i predložena je kao metoda za liječenje seksualnih prijestupnika. Iz etičkih razloga, roboti lutke za seks mogu biti učinkovit način za napredak ove metode.
Suprotstavljanje razvoju je kratkovidno. Umjesto pozivanja na potpunu zabranu, zašto ne iskoristiti ovu temu kao osnovu za istraživanje novih ideja uključivosti, legitimiteta i društvene promjene? Vrijeme je da se riješimo hegemonije strojeva i svih povezanih predrasuda.
Za sada, ako izgubimo kontrolu nad ovim pitanjem, tada ćemo se suočiti s drugim nizom problema. Strah od ogranka umjetne inteligencije koji je tek u povojima razlog je da ga oblikujemo, a ne zabranjujemo.
