Postojao je program pod nazivom "Anna Kendrick kreće na putovanje sa seks lutkom u prikolici", koji je predstavio redateljicu po imenu Anna Kendrick. Priča govori o protagonistu koji za prijatelja ima seks lutku. Nakon što terapeut kaže Anni Kendrick da mora zagrliti seks lutku kako bi se izliječila, ona i njezina nova prijateljica započinju putovanje puno veza, plesova, odmora i osobnih otkrića. U emisiji je rečeno da su ljudi sve skloniji ljubavnim lutkama od silikona i TPE materijala popratiti autentične slike. Nazivamo ih seks lutkama jer su očito kreirane u skladu s idealnom slikom.
Sada, ovo je samo posljednji trend u nizu čudnih novih brakova u koje su mnogi ljudi postali. Na primjer, urednik je jednom predstavio japanskog mladića koji je oženio idola seks robota “Hatsune Miku”; i španjolski stručnjak za umjetnu inteligenciju Sergi Santos, koji se oženio robotom kojeg je dizajnirao; i korejski mladić koji se oženio Jastuk s otisnutim likovima iz anime filmova.
Čini se da je osjećajna feministička seks lutka sve veći trend. Posljednjih godina imamo tvrtku specijaliziranu za proizvodnju ove osjećajne feminističke seks lutke, koja je počela ulaziti u domaće i međunarodne perspektive, kao što su ESDOLL, WMDOLL, DSDOLL, itd.; tu su i strane marke poznate po BBC-jevom dokumentarcu “Man and Doll”, REALDOLS, SINTHETICS itd.
Neki ljudi te trendove nazivaju "humanoidnim fetišima" ili "tehničkim željama". Prema Enciklopediji, ova vrsta opsesije temelji se na privlačnosti humanoidnih lutaka ili lutaka odjevenih u odrasle. Možemo se oglašavati na Internetu, nekim popularnim Ova antropomorfna slika može se vidjeti u anime serijama i glazbenim spotovima.
Ali što to znači kada većina ljudi opisuje ovaj fetiš iz muške perspektive? Zašto se žene često prikazuju kao roboti? Što nam to govori o našoj kulturi, spolu i orijentaciji? Konačno, kako se ljudsko ponašanje mijenja zbog ovog tehnološkog napretka?
Iako neki ljudi tvrde da ljudi reagiraju na seks lutke kao instinktivni odgovor na abnormalne, idealizirane i čudne objekte, baš kao i odgovor insekata na razne izvore topline i svjetlosti. Urednik smatra da fetišizam može proizaći iz želje osobe za kontrolom i pasivnosti prema partneru, iako to nije slučaj kod svih jer su mnogi ljudi usamljeni ili umorni od traženja partnera.
Ali čini se da su muškarci glavna potrošačka skupina za osjećajnu feminističku seks lutku. Što nam to govori o rodu, moći i kulturi? Može se smatrati da ove goleme predrasude proizlaze iz muške moći ili da su muškarci umorni od ženskog odbijanja pa se okreću seks lutkama. Neki se zaključci mogu izvući gledajući neke intervjue s vlasnicima seks lutaka u BBC-jevom dokumentarcu.
Muškarci u filmu, od nedruštvenog usamljenika do napuštenog ljubavnika, kao da imaju psihičkih problema zbog otuđenosti i nemogućnosti da ostvare očekivanja druge polovice društva. Nekoliko njih imalo je partnere u mladosti, ali su kasnije prekinuli i počeli se zatvarati, nesposobni razgovarati sa suprotnim spolom. Drugi imaju jaku želju za kontrolom i biraju a osjećajna feministička seks lutka jer se neće prkositi.
Na kraju, moram požaliti zbog mogućnosti oslobađanja u “Kiborškoj deklaraciji”. Kombinaciju čovjeka i stroja ne smatramo nečim što nas oslobađa od raznih oblika ugnjetavanja (spol, rasa, dob, itd.), već sekscentrizam u umjetnim fetišima smatramo kratkoročnim i izrabljivačkim Seksualnim, a on osnažuje postojeće rodna opresija, odnosno ti trendovi jačaju objektivizaciju žena, patrijarhat i muško kontrolno ponašanje.